Курс «Научная культура» формирует представления студентов о науке, научном знании и мышлении, принципах научного исследования. В нём рассматриваются проблемы демаркации науки от вненаучных форм познания, а также псевдонауки, что актуально в контексте просветительской деятельности медиа. Особое внимание будет уделено науке как социальному институту, роли академических сообществ и изданий, влиянию науки на социокультурные изменения, этическим проблемам научного исследования, личности учёного и научной коммуникации. Важным станет изучение особенностей теоретического уровня научного познания — понятия теории, её структуры, функций, принципов построения и применения в качестве исследовательской «оптики». Будут затронуты вопросы междисциплинарности, полипарадигмальности, ангажированности современных гуманитарных наук. Также курс предполагает разговор о научном стиле и академическом письме, включая формирование его базовых навыков.

Курс основывается на изучении ряда базовых концепций, формирующих у студентов понимание о феномене медиавоздействия и инспирируемых медиаэффектах, порожденных современной медиаиндустрией: теории agenda-setting и конструирования псевдо-новости (фейковизация и постправдизация повестки дня), теории социологии медиаэффектов (модель двухступенчатой коммуникации, моральные паники, спираль молчания, наркотизирующая дисфункция массмедиа и усталость сострадать), теории психологии восприятия (медиапрайминг и фрейминг, теория культивации), антропология медиавосприятия и подходы Cultural Studies к исследованию рецепции (Nationwide, кодирование/декодирование, информационные шумы).

Почему в США региональная модель прессы, и при этом журналистам как правило, запрещено выражать свое мнения в новостях, а во Франции — централизованная пресса, а журналист «обязан» высказывать свою гражданскую позицию? Почему в Греции люди почти не читают прессу, не смотрят телевидение онлайн и мало пользуются интернетом, а в Швеции среднестатистический молодой швед читает печатную прессу (газеты) и активно пользуется интернетом? Почему в одних странах наблюдается успешный постсоветский переход к коммерческой плюралистской модели прессы, а во многих других происходит скатывание в модель biased media — ангажированным медиа для защиты элитных групп и группировок? Этот курс пытается разобраться с причинами таких разительных отличий медиасистем в мире.

На самом деле ответы на эти вопросы связаны с тем, что развитие медиа в разных регионах укоренено в культуре, политической традиции, политических режимах и специфике экономического обмена. Именно связи медиа и различных социальных институтов (культурных, политических, экономических) будут преимущественно разбираться в ходе данного курса. В связи с этим курс затрагивает огромный массив сопредельных знаний: в области экономической теории, политических наук, международных отношений, культурологии. Но базой для него оказываются, разумеется, теории медиа, которые очень по-разному трактуют связи с другими науками и общественными системами.

В ходе курса студенту придется много читать и писать рефлексирующие замечания по прочитанному, обсуждать, разрабатывать критерии оценки, сравнивать различные медиасистемы. По итогам обучения на курсе студенты получат методологические навыки для сравнения медиасистем, научатся отличать медиасистемы друг от друга, разбираться в их специфике.

Мы часто задаемся вопросом о том, как медиа влияет на людей. Однако помимо вопроса о влиянии медиа не менее интересно смотреть на то, как медиа конструируют реальность при помощи придания ей определённой окраски, использования выразительных приемов и т. п. Данный курс познакомит студентов с очень разными подходами (из лингвистики, культурных исследований, психологии восприятия и т. п.) к тому, как можно анализировать медиаконтент. В ходе обучения мы будем осваивать такие понятия, как дискурс, нарратив, учиться разбираться в мифах, формальных сторонах конструирования различных идеологий при помощи медиа.

Мы часто забываем, что медиа сегодня значительно шире, чем они были раньше. Благодаря новым цифровым технологиям медиа проникают сегодня во многие другие сферы человеческой деятельности. В этом смысле без медиа сегодня нам сложно пользоваться транспортом, организовывать практики досуга, заниматься образованием и т. п. Медиатизация как раз изучает эти особенности «сращивания» медиа и многих других сфер человеческой деятельности, в том числе политику. На этом курсе мы будем изучать эти переплетения, анализировать их, представлять очень разные взгляды на то, как технологии меняют (или не меняют) нашу жизнь.

Современные технологии и платформы очень тесно связаны с основными практиками людей, их повседневной жизнью. Пристальное и внимательное изучение этих направлений помогает более глубоко разобраться в природе актуальных процессов. Студенты смогут поработать с обширным эмпирическим материалом нескольких исследовательских проектов и собрать свои эксклюзивные данные.

Курс поможет понять, как медиа соотносятся с повседневной жизнью людей; как люди смотрят, читают, слушают различные медиа; какие сочетания практик актуальны для понимания тенденций медиа; как медиаконтент может адаптироваться к новым практикам использования медиа.

Курс посвящен концепциям, которые стали основополагающими для современных исследований медиа и массовых коммуникаций. Дисциплина состоит из двух блоков. В первом рассматриваются классические социальные концепции «критической теории», которые не посвящены непосредственно медиа или посвящены им опосредовано, но вместе с тем используются как методологическая основа многих медиатеорий. Во втором блоке рассматриваются непосредственно медиатеории, имплицитно или эксплицитно предполагающие критику изучаемого предмета. Курс будет полезен тем, кто планирует продолжать обучение на магистерской программе «Критические медиаисследования» и даст студентам богатую теоретико-методологические базу (компетенции), которую можно использовать не только в теоретических, но и в прикладных исследованиях.

Изданный в 1867 г. «Капитал» Маркса имел неслучайный подзаголовок «Критика политической экономии». Критика, Маркс подверг всю политическую экономию творческой доработке, от Аристотеля до своих современников, заключалась в творческой доработке результатов философского труда предшественников. На этой основе Маркс подверг научному анализу капиталистический способ производства и дал всеобщим формам капитализма (стоимости, труду, товарному-производству и др.) конкретно-исторические понятия: т.е. он отобразил их необходимую внутреннюю связь и объективную историческую роль в рамках капитализма. Со времен Маркса развилась целая новая сфера человеческой деятельности и инфраструктура социального взаимодействия, которая именуется широким понятием медиа. Многие, если не все, объекты медиа сферы — от традиционной журналистики, до «интернета вещей» и NFT — подвержены влиянию тенденций развития капитализма или всецело отражают его законы, следовательно, медиа также подлежат критическому рассмотрению. При этом некоторые виды деятельности в медиа заставляют рассматривать проблемы нематериального труда и стоимости, сформированной не из затраченного трудового времени, что представляет большой исследовательский интерес. Курс «Критическая политическая экономия медиа» ставит целью обучить студентов принципам критического и диалектического мышления, продемонстрированного Марксом, и навыкам их применения в анализе современных медиа и капиталистического общества в целом.